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  • 淫欲啊淫欲

    直到他所书写印制的淫书消失灭尽了;和因为看了他写的淫书而做恶的人,罪报也都受尽空掉了,他才能够脱离地狱投生到别的地方   明朝袁了凡说:“搜取淫秽的邪书,揭发别人的隐私和毁谤人家的文章、加以焚化的人...

    jinwe发帖 2003-3-29

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/082608623.html
  • “念佛现世获十种殊胜功德”浅释

    转祸为福,无形中消除寻仇报复的恶报。   七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。   梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦,嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净,夜眠安稳,不会做恶梦、邪梦。还有上床...

    昌臻老法师 讲解

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19360013773.html
  • 河南南阳丹霞寺院各项规章制度

    住。  六、吸烟、看戏、看淫秽书刊,夜不归宿,经教育不改者,不共住。  七、自由散漫,互相嬉戏,外出不请假,回来不销假,交结不良,屡教不改者,不共住。  八、日常功课,集体学习、出坡,无故不到,屡犯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084349134.html
  • 阿含经在佛法中之定位

    后期大乘法,并非由小乘大乘、由阿含般若唯识而发展为无上密;事实上乃是经过阿含般若唯识三法之门前时,不入三门,于门外摘取一些佛法名相,绕道至三门背后,以外道法之本质,假藉佛法名相及佛教名义,遂行淫秽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221355319.html
  • 纳入信仰民俗的红、白、黄

    ,已不知不觉地从明朗、庄重走向了低级趣味,甚至走向淫秽,如对有严重的颓废和色情倾向的作品,称之为“黄色文学”,自然,黄色也囊括那此猥亵下流的活动在内。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15425057447.html
  • 佛教对中国小说的影响(上)

    赵璘在“因话录”里说:  “有文淑僧者,公为聚众谭说,假托经论,所言无非淫秽鄙亵之事。不逞之徒,转相鼓扇扶树。愚夫愚妇,乐闻其说,听者填咽寺舍,瞻礼崇拜,呼为和尚教坊,效其声调,以为歌曲。”听口气,...

    张又文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15543758149.html
  • 现阶段中国社会基本伦理问题与佛教善恶原则

    粗言恶语,不冷嘲热讽,不恶意攻击,不尖刻批评;不绮语,是指不花言巧语,不说淫秽的话,不唱艳曲情歌。意业有三.:不贪欲,即对他人的财物、权位、妻室,不起占有的邪念;不嗔恚,指对他人不起忿恨之心;不邪见,即...

    马新满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291560234.html
  • 变文

    无非淫秽鄙亵之事,不逞之徒转相鼓扇扶树,愚夫冶妇,乐闻其说。 ”结果被“前后杖背,流在边地数矣”(《因话录》)。这正说明文溆敢于冲破佛寺禅门的常 规,走向民间,赋予俗讲以广泛的社会内容,才为统治阶层所...

    周绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472761303.html
  • 我们的唯一——《阿弥陀经》

    (弥陀佛果的无量功德),名召万德,念‘阿弥陀佛’名号就可召感弥陀光明、智慧、愿力、护念等等无量功德,当我们念不同名言文句时,就会召感不同的能量,当念激荡昂扬之词,就会精神抖擞,奋发向上。当念低俗淫秽之...

    智 觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560268423.html
  • 色情刊物与跳舞

    为我国崇拜美国的青年担忧啊!今日的上海,实在已经成为巴黎、纽约的雏型了。淫秽的刊物、导淫的机关、跳舞的场所、风化罪案、刑事案的激增、监狱的客满,没有一样不是快要成为世界第一位了。凡是法国与美国堕落的...

    佚名

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